请介绍一下快板的基本常识
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请介绍一下快板的基本常识
快板的有什么多少种类等等 越详细越好 谢谢
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快板简介
“快板”这一名称出现较晚，早年叫做“数来宝”，也叫“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据他们所谈，朱洪武系元朝文宗时人，生于安徽省濠州钟离县。父名朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因乱失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝，自幼异于常人。都说这个婴孩不是寻常人物，将来定然出色……朱洪武名叫朱元璋，字国瑞，到了他会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王干娘度日，及其长大，送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，他王干妈将他送到马家庄给马员外放牛。放牛之处为乱石山，但他时运乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被马员外驱逐。王干妈又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县人民皆不准他在门前呼爷唤妈。朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人，命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。不准在门前喊叫，如何乞讨？他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗传也。
社会人士管那牛骨叫牛骨头，穷家门的人管那牛骨头称为“太平鼓”。上有小铜铃十三个，亦为朱洪武所留。相传有一个铜铃能吃一省，有铃十三个能吃十三省也。 “数来宝”艺人的这类说法多有推今及古的色彩，只可聊备一说。“数来宝”见诸文字记载相当晚。《北平指南》说：“数来宝”，昔日名曰“善人知”，衣裳整破均有，供奉朱洪武，手持竹板，亦有持牛骨者。收养门徒，按户索说讨钱。近来天桥等处很多，有依此为艺，设场演述者。“数来宝”已经由乞讨时的演唱活动变为“撂地”卖艺。佚名《都门竹枝词》说：近日人情总好奇，新闻诌出解人颐。一群人聚如蜂拥，围着狂呼一气儿。“数来宝”的发展经历了三个阶段：一是沿街乞讨演唱，二是“撂地”卖艺，三是舞台演出。 旧时北京天桥有“数来宝”场子，但不固定。皆因“数来宝”挣钱不多，出语粗俗，不大容易招来观众，场主不愿租给“数来宝”艺人。他们见哪里有空地，就在哪里说，久而久之，也占一席之地。天桥“数来宝”艺人中较出名的有小海和曹麻子。云游客《江湖丛谈》载云：“小海是久占天桥，至远到隆福寺、护国寺、土地庙赶个庙会，从不出北平的。曹麻子是专走外穴，北平要不挣钱，就往各村镇去赶集场、庙会。天桥虽然还有些个说数来宝的，但是艺术不强，比不上小海、曹麻子，亦没有人注意。” [编辑本段]快板的演出形式 过去艺人们沿街卖艺时，经常见景生情，口头即兴编词。他们看见什么就说什么，擅长随编随唱，宣传自己的见解，抒发感情。从编、演，到传唱，比什么形式都迅速。例如清末数来宝艺人曹德奎编的一段唱词（当时用牛骨击打节拍）：骨头一打响连声，不表别的表前清。专制时代人民苦，人都饿成骷髅骨。自从光绪庚子年，北京闹了义和团。四外刀兵人慌乱，城里处处冒黑烟。眼瞧大清被推倒，老百姓个小都说好。它生动地反映了人民的心声。在解放战争中，人民军队中进一步发挥了数来宝的战斗作用。战士们编演大量快板作品，鼓舞士气。人称“快板大王”的毕革飞同志赞誉快板说：歌唱英雄唱胜利，批评具体又实际。拿它娱乐都欢喜，指导工作有意义。快板的演出形式主要有一个人演唱和两个人对口演唱两种。对口还保留了“数来宝”的原名，也有称“对口快板”的。在工厂、部队里也曾出现过三、四个人演唱的“群口快板”和十几个人表演的“快板群”。有些地区还发展成用当地方言演唱的快板，如天津快板、陕西快板等，都很好地发挥了教育，娱乐作用。快板有“数来宝”、快板书、小快板、天津快板等多种形式。“数来宝”是两个人表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的。 快板艺术灵活多样，丰富多彩。从表现形式看，有一个人说的快板书，两个人说的“数来宝”和三个人以上的“快板群”（也叫做“群口快板”）。 从篇幅看，有只有几句的小快板，也有能说十几分钟的短段，还有像评书那样的可以连续说许多天的“蔓子活”。 从方音看，有用普通话说的快板。“数来宝”，也有用天津方音演唱的天津快板。此外，一些地方还用当地方音演唱类似快板的说唱艺术形式，如陕西快板、四川金钱板、绍兴莲花落等。 从内容看，既有以故事情节取胜的，也有一条线索贯穿若干小故事的所谓“多段叙事”的，还有完全没有故事的。 从韵辙看，既有一韵到底的快板、快板书，也有经常变换辙韵的“数来宝”。 快板的艺术手段 “包袱”、“夸张”、“铺陈”是快板常用的艺术手段，但也并非是快板所“独有”而在其他艺术形式里“绝无”的，这些艺术手段，对快板艺术特色的形成有着重要影响。 （１）包袱快板，特别是“数来宝”，具有幽默诙谐的艺术风格，跟相声艺术一样，“包袱”是结构情节、刻划人物的重要手段。“包袱”是相声艺术的生命线，无“包袱”即不成其为相声。快板里虽也经常使用“包袱”，但有时却以情节，人物见长，“包袱”居于次要地位。 （２）夸张快板里夸张不仅用来组织“包袱”，而且用来为描写增添色彩，使之鲜明生动，有时两种作用兼而有之。如李白的诗里说的：“白发三千丈，缘愁似个长。”事实上，决不会有三千丈的白发。但人们在生活里承认它不会有，而在艺术欣赏中却理解它的存在，夸张之妙就在这里。如前所述，作为语言艺术的夸张，既不能信口开河，又不能不扩大，因此，常常是大处合理，小处不能死抠。如杜甫《兵车行》： 信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！如果从语言夸张的角度理解，无疑是满腔悲愤的倾泻，是对当时社会黑暗的血泪控诉。反之，如果照字面抠，“生男埋没随百草”，男的都死光了，那么生女要“嫁比邻”，岂能行？说起来像是笑话，其实在曲艺创作和欣赏之中却常常可以碰到。 （３）铺陈快板书以叙述为主，描写成分很多，常常运用铺陈手法进行渲染，使抽象的内容变得具体形象、鲜明、生动。 |
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王派快板介绍
王派快板，指曲艺大师王凤山创立的快板表演艺术。王凤山，男，快板书、相声演员。王凤山，艺名“王宝山”，与师弟李宝麟、侯宝林被艺坛同行誉为“麒麟（林）山”。北京近郊二道沟人，八岁天桥拜老艺人海凤为师，习数来宝。白天撂地，晚上串巷钱糊口。曾与孟昭魁、王玉生、刘麻子“师叔搭撂”；十八岁立门户。解放前，活跃在北京、济南、南京。
王派快板作品：《黑妞》、《押宝》、《绕口令》、《刘伶醉酒》、《二仙采药》、《秦琼观阵》、《单刀会》、《呼延庆打擂》、《铁关图》、《武松赶会》、《武松打店》、《林冲发配》、《鲁达除霸》（传统段子）；《劝吗啡》、《劝白面》、《劝嫖交友》、《小拜年》、《十七年》、《买卖铺》（双人数来宝、三人数来宝） 王派快板的形成： （1）、天桥撂地六年，海凤传承。 （2）、向天桥的老艺人学习创造：几位数来宝的艺人；说评书的苗阔泉、马华鑫；唱西河大鼓的蔡宝兴、马连登；说竹板书的关顺鹏、关顺贵；说相声的朱阔泉、彦寿臣、汤金成；说相声的赵玉贵、关少营、罗荣寿；向苗阔泉、马华鑫问手眼身法步表演；向汤金成、彦寿臣学《大上寿》等相声段子；和赵玉贵、关少营、罗荣寿搭伙撂地。 （3）、1937年冬，王凤山，正式在茶社、书场演出。数来宝快板形成风格。 王派快板的特点： （1）、将竹板书“黑红板”移植数来宝，唱去大板，横握节子（演唱竹板书时，不用大板，手里横握着节子---小板；闪着板唱，紧凑连贯，自然流畅，听令轻松舒适），摒弃旧式“三三七”上下句老套。 （2）、与“山东快书、河南坠子、评书、滑稽大鼓、京韵大鼓、单弦等民间艺术融会贯通（日不落语）”，形成“掂、连、逛、搓、掐-五奏板点；闪、赶、跺、切、扔-五演唱板；攒气、晃气、偷气-三换气法（日不落语）”的表演技巧和“半说半唱”独特风格。 （3）、王派数来宝：齿利落，字清晰，音圆润，情真挚，快不乱，慢不断，缓不散，顺流畅，婉动听---曲艺界推崇为“文明数来宝”。 王派快板技巧: （1）、奥妙无穷。“掂、连、逛、搓、掐”丰富的伴奏点，“闪、赶、垛、切、扔”多变的板式，对作品内涵的把握，演唱尺寸节奏. （2）、演唱首要节奏要准。节奏是指演员的心理节奏，和心跳吻合。听着舒服、轻松。“说唱结合”，数唱艺术加进“说”的成分。 （3）、伴奏讲究“打字不打句”。“说韵，咬字归音、节奏情合（日不落语）”。 （4）、“咬字归音”。气丹田，咬字实，吐字真，远耐听，字丹田，气一致，发有力，收干净。强调字头字腹字尾，逐渐变化，突出“说”。 （5）、节奏轻重对比科学。段落有节奏起伏，整板跌宕，板如流水丰富。轻重对比（相对的，非绝对）、“软硬劲”、“欲抑先扬”，演唱有韧弹跳跃性，绵里藏针。 （6）“情绪把握”。主观句子的处理，像包袱口，当成相声来表演。综合运用演唱技巧来达到抖包袱的效果。 |
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快板打法（没有名人指点，难以理解啊）
一、五功三技
为了给下一步竹板击节的各种『板式』创造条件，必须加强〝臂〞、〝肘〞、〝腕〞，三方面的基本功训练，下面将『五功三技』的基本练习方法介绍如下： 1、『节子』的基本功分为五种，即：〝搧〞、〝撩〞、〝颠〞、〝摇〞、〝抖〞。 （1）搧功：将节子立直，〝食指〞横穿底板前隙，〝姆指〞自然扬起，〝中指〞、〝无名指〞、〝小指〞，贴在底板的后侧，随即〝腕子〞摇动，用底板撞击前四块板，发出〝嘀〞的声音，此动作就像搧扇子时手腕摇动一样。搧功要求动作自然，每半拍一个声音，速度平稳均匀。 （2）撩功：以〝搧功〞为基础，速度加快一倍，用底板将上块板〝撩〞起，发出〝嘀〞的声音，用此功增强腕力。 （3）颠功：将节子横握，姆指按在节子的顶端，肘、腕往上推动，使节子颠起，也发出单点〝嘀〞的声音，速度与撩功相同。 （4）摇功：将节子立起，侧面朝外，姆指放在弟一块板的腰部，腕子左右摇晃，用底板撞击前四块板，发出〝嘀〞的声音。当前四块托起的时候，再被姆指弹回，又发出〝嗒〞的声响，如此反复，前半拍为〝嗒〞，后半拍为〝嘀〞，速度均匀不要快。 （5）抖功：在〝摇功〞的基础上，腕子急速抖动，继续发出〝哗....〞的声音，速度要均匀，切忌忽快忽慢。 2、『大板』的基本功练习分为三种，即：〝握〞、〝挑〞、〝扬〞。 （1）握法：右手姆指为一方，其它四指为一方，将底板握住，侧面朝外，持板位置在拴绳处的下端，掌心与底板凹槽约有半个鸡蛋的空隙，手掌与竹板接触之处尽量密合，要能形成一个共鸣箱。肘和腕子向前推动，撞击前板，发出〝呱〞的声音。腕力似搧扇，速度较慢且均匀，手握竹板要松弛。 （2）挑法：将姆指穿入拴绳处，用虎口轻轻夹住底板，另四指松开，协从姆指的动作，手腕转动，底板与前板的下端撞击，发出〝台〞的声音，类似戏剧乐器〝小锣〞的声响。 （3）扬法：将底板握住后，臂往上扬，前板随着扬起的〝贯力〞，向上起翻，与底板成平行。然后，臂肘下落，发出〝呱〞的声音，反复进行。 另外还有一种综合〝挑法〞和〝扬法〞的操作。在上述〝挑法〞的基础，手腕转动更为用力，以底板下端与撞击前板，发出〝特〞的声音后，顺势将前板扬起。再将前板往下砸，发出〝呱〞的声音，反复进行。 二、合成 单项练习熟练之后，进入合成节段。可按〝数来宝〞，〝三、三、七〞的板式，基本点儿合成，口诀为：一二三、三二一、一二三四五六七，心念手打：（每小节为一拍） 口诀 ：│ 一 二 │ 三 ０ │ 三 二 │ 一 ０ │ 节子 ：│ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板 ：│ 特 ０ │ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 口诀 ：│ 一 二 │ 三 四 │ 五 六 │ 七 ０ │ 节子 ：│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板 ：│ 特 ０ │ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 练习要求： （1）位置：敲打节奏时，〝节子〞与〝大板〞侧面朝外持板姿式，〝低〞不能超过腹部。在练习的时候，动作要求伸展，里外前后，左右上下，运动自如，为表演打下良好的基础，〝立搧〞、〝平撩〞，可进可退，防止一种姿式的倾向。 （2）节奏：以钟表速度做为节拍的标准，〝时钟〞、〝手表〞行走的速度有快慢之别，在练习时可采用各种速度，练习节奏的准确性。 （3）音量：要有〝强〞、〝弱〞的控制，要掌握节子方面的五指功能。其功能为：姆指为挡，食指为挑，中指为托，无名指为贴，小指为协。五指间互相配合，控制音量。 三、演唱板 演唱时，为配合各种句式，所采用的『板点』，用来烘托情节，这里称为『演唱板』。演唱板主要誁『节子』的运用： 1、基本点儿： 是叙述句子时用的板式，也是全段基础。使用时，将节子立起，侧面朝外，腕子左右扭动，先用底板将前四块板推起，发出『嘀』的声音，待回来时撞击底板，又发出『嘀』的音，当弟二次推起时，姆指横在节子的腰部踫出『嗒』的音，姆指又借样回撞击底板，又发出『嗒』的音，如此反复，要求速度均匀，较慢。 嘀× 嘀嗒× 嘀× 嘀嗒× 2、单 点 儿： 姆指将节子的『顶端』按住，用腕将节子托起时，姆指下按，撞击底板机，发出『嗒』的单点机声音，此节奏适用于『垛板』为1/4节拍，速度较快。 嗒××××××× 3、双 点 儿： 腕子左右扭动将节子推动，姆指将节子的腰部挡回，撞击节子的底板机，推起时发出『嘀』的声音，挡回时发出『嗒』的声音，如同钟表的摇声、产生了双点节奏，适用于『俏口』的句式： 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 4、垫 点 儿： 用于句子的结尾处。在演唱肘惟恐节子音量压演唱嗓音，因此，节子的音量要适当，当句子结束时，再加大节子的音量由于上述要求，才产生了『垫点儿』，但速度和演唱时一样，发出『嘀嗒』的声向，大致分为三种。 （1） 句尾垫点儿： ○满山.的森林密屋屋，○嘀嗒 嗒○ （2） 无板垫点儿： 句子演唱时无拍节，和说话样，使用垫点时再加节奏。象『山东快书』的句式演唱相仿，唱完一句后加『铜板』的过门儿。 二武松一听火往上撞。○嘀嗒嗒○ （3） 达花垫点儿： 句尾加垫点，发出『嘟』的长音，或句中加垫点机。 ○一轮红日东方起， 看日出，（嘟.....嗒○）您奔东岳蹬泰山。 5、颠点儿： 将节子平端，放在腰的位置，姆指按住节子的『顶端』，腕子上下颠动，发出来『嗒』的单点声向，节奏1/4节拍，一字为一板，板起家出，字停板上的板式。 嗒×××××× 6、火车点儿： 与火车行进时发出的节奏相仿。要求速度均匀，双人快板或数来宝适用此点机，因它节奏鲜明一拍即合。 嗒×× 嗒×× 嗒×× 嗒×× 7、晃 板： 无有节奏，姆指放在节子腰部腕子急速抖动，达续发出『哗』──的声音，表现紧张的情节适用于此点儿。 8、拈 花： 将节子平端，用腕颠起发出『嘀』的声音，姆指放在节子的腰部，当颠起后踫出姆指发出『嗒』的音，随即挡回撞击底板机。姆指与拈花相似。胳膞可伸、可缩、可前、可后、可长、可短、可上、可下，此节奏适用于配合各种人物的动作，表现快活。 嘀嗒嘀 嗒× 嘀嗒嘀 嗒× 9、凤 点 头： 姆指将节子的顶端按住，拳至与耳相齐，肘腕大幅度甩下，至左半姆相齐，发出『嘀』的音，然后，肘腕臂拈又拳至耳齐，发出『嗒』的音，如此反复，由于节子上下舞动如鸡啄碎米，因此称为『凤点头』，此点机适用于『贯口』或『结尾』时使用。 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 10、混合点儿： 前边所述各种板式的结合。『单点儿』、『双点儿』、『晃板』，等达环套用，可根据情节变化，起承结合，配合不同的板点机，也许一句当中前半句是『火车点儿』，后半句就改为『风点头』。总之，变换频繁，适用于一些高难度的情节及人物处理，混合点的创造在人物多变，情节复染的处理上，给快板书演唱表演，解决了很大的困难。 四、开场板 〝开场板〞使用于快板书演唱的开端，起到很好的〝拢神〞效果（凝聚观察的注意力），更是快板书表演的一大特色。在前两节的竹板操作基础上，〝开场 板〞更重于左右两手，节子与大板的互相搭配，难度也更大。〝开场板〞是由各种不同的板式所组成的，组合则因人而异，可以任意拆组。由于〝快板书〞演唱 的派别不一样，〝开场板〞的演奏也不同，这里综合几位快板书名家的打法，分类解说，参照如下： 1、基 础 板： 是开场板的主要板式，也是各种花点儿，转换的扭带。起着运接的作用，是最基础的点儿，由始至终全用此点儿贯穿。起板时，节子甩动两下发出〝嗒、嗒〞的两声响，规定出节奏，然后大板与节子配合。 节子：│ 嗒 ０ │ 嗒 ０ │ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板：│ ０ ０ │ ０ ０ │ 特 ０ │ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 2、鸳鸯点儿： 大板采用〝下点上敲〞的板式。下点时，姆指穿入两块竹板之间，撑住线绳处。以右手虎口夹住底板，向左敲打前板，发出〝台、台〞像小锣一般的声音。然后扬起前板，连续板落，发出〝呱〞的声音。由于细声粗声结为一体，故称之为〝鸳鸯点儿〞。 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板：│ 台 台 │ ０ 台 │ ０ 台 │ 台 ０ │ 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板：│ 特 ０ │ ０ 呱 │ ０ ０ │ 呱 ０ │ 3、马蹄点儿： 这种板式酷似马蹄行走的声音，发出〝勃〞，〝得〞的声响。演奏时，右手掌握住大板的底板，拇指横在底板上部打孔穿线处，其余四指弯在底板前面侧边；掌心拱起，摀住底板的瓦垄处(凹面)，形成〝共鸣箱〞。手腕转动，用底板敲击前板，发出〝勃〞的声音。然后掌心动作不变，用姆指和食指原地捏住，固定底板，其余三指张开；手腕转动，用底板敲击前板，发出〝得〞的声音。 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 大板：│ 勃 ０ │ 得 ０ │ 勃 ０ │ 得 ０ │ 4、剃头： 演奏此板式时，节子不再抖动。用姆指将节子的腰部捏住，靠虎口的张合，以中指、无名指、小指，托动底板，撞击前四块板，发出〝夹〞的声音。 右手大板扬起，上端相迭，用虎口握住两板迭接处，两板平行成一字。转动手腕，以大板前板的前缘，往节子底板的顶端敲击，发出〝啪〞的声音。 然后再以大板前板的前缘，搭在节子底板的顶端，顺势拉下，在节子的前四块板上端，轻轻括出较长的〝聒～〞的声音。 节子：│ 夹 ０ │ 夹 ０ │ 夹 ０ │ 夹 ０ │ 大板：│ ０ 啪 │ ０ 聒～│ ０ 啪 │ ０ 聒～│ 5、滚板： 衔接在〝剃头〞板式之后专用的板点。由于大板的动作，呈现划弧一般的滚动，所以称为〝滚板〞，共有三个碰击点。当〝剃头〞板式收尾时，也就是〝聒～〞的声音一完，左手腕向上翻转，以节子下端，撞击大板前板的凸面中段，发出〝翻〞的声音。接着，节子不动，右手腕向上翻转，手往上抬，令大板底板凸面下端，撞击节子下端，发出：〝挑〞的声音。随即，在节子发出两拍〝夹、夹〞的声音中间，右手掌心向上，反握大板，以底板下端，向左横向撞击节子第一块板的中段处，发出〝撞〞的声音。 节子：│ 夹 ０ │ 夹 ０ │ 夹 ０ │ 夹 ０ │ 夹 ０ │ 大板：│ ０ 啪 │ ０ 聒～│ 翻 挑 │ ０ 撞 │ ０ ０ │ 6、莲花板： 用运腕力，将节子快速抖动，发出〝嘟～〞的声音；延长两拍后，用大板将节子的节奏切住，这就是莲花板的打法。 由于〝嘟～〞的声音达续两拍，比起其它板式的节奏花样要特殊，因此称为〝莲花板〞。 节子：│ 嘟....│....０ │ 嘟....│....０ │ 夹 ０ │ 嘟....│....０ │ 大板：│ ０ ０ │ 呱 ０ │ ０ ０ │ 呱 呱 │ ０ 呱 │ ０ ０ │ 呱 ０ │ 7、连板： 大板高高扬起，达续敲出，节子根据大板的拍节，配合节奏。此板式在〝对口快板〞或〝数来宝〞中经常使用。 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 嗒 ０ │ 大板：│ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 呱 ０ │ 8、收尾板： 开场板即将结束时使用，速度缓缓减慢，为起唱做好准备。 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板：│ 特 ０ │ ０ 呱 │ ０ ０ │ 呱 ０ │ 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板：│ 特 ０ │ ０ 呱 │ ０ ０ │ 节子：│ 嗒 ０ │ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板：│ 特 ０ │ 特 ０ │ ０ 呱 │ ０ ０ │ 呱 ０ │ 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 ０ │ 大板：│ ０ ０ │ ０ ０ │ 呱 ０ │ |
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罂粟的情人
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能说说在天津业余的人能去哪学快板么？就是最基本的能打出点就行。
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baijing_jack
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8错，学会王高李
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三省堂堂主
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在天津的高人还是 比较多的啊 |
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快书和快板概述
快书和快板概述
快书和快板属于中国曲艺中韵诵类即似说似唱的一类表演形式。但快书与快板又有区别，是同一大类中的两个小类。 快书与快板虽然都以节奏感极强的数唱或诵说方式进行表演，所说唱的曲词均是句式比较规整的韵文。但也有区别，除说唱表演时因曲种形式不同，即采用不同的方言，使说唱的曲调或者诵说的节奏感不同之外，曲词也有所不同：快书或者在快板基础上发展起来的快板书，一般都表演故事性强，并塑造典型人物形象的中、长篇节目，曲词的韵辙通常是每个回目一韵到底；而快板一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，且曲词的押韵方法比较自由，称为“花辙”，即可在一段曲词中自由转韵。无论是快书还是快板书，曲词的基本句式，是七字句为主的上下句体结构，但实际运用时只要与说唱的节奏与曲调不矛盾，常常嵌字、增字或减字，句式自由灵活。 快书类依流布地域、方言采用及说唱风格的不同，有许多不同的曲种。如在山东省流行的任丘竹板书，上海市郊区流行的锣鼓书，天津市形成并流行的快板书等。最著名也影响最大的，要数流传全国的山东快书。 快板类也依流布地域、方言采用及说唱风格的不同，而有诸如数来宝、说鼓子、陕西快板等等曲种。 快书和快板在表演形式上均十分简单，一般由演员站着以手持击节的小型打击乐器，自行伴奏说唱。有一个人表演的“单口”形式，两个人表演的“对口”形式，和三个人或三人以上表演的“群口”形式。用来伴奏即击节的乐器，也依具体曲种而有所不同，如山东快书使用的是两个月牙形，方寸大小的铜片，表演时单手击节，称为“鸳鸯板”；数来宝或者快板用的是一大一小两付竹制击节乐器，其中大板为两块，小板为五块，大板较大，小板的五块竹片较小，用绳子串结起来，表演时演员左右手分持大板和小板说唱。段落之间常常击节打板，演奏出各种花样的打击效果，以娱观众。 快书和快板作为韵诵型的口头说唱艺术类型，十分注重曲词语言本身的创作和艺术上的魅力。不仅有中国传统诗歌创作惯用的“赋、比、兴”手法，而且非常倚重诸如排比、对仗、双声、叠韵、谐音、双关、比喻等等汉语言丰富多彩的修辞技巧。在审美风格上，又很崇尚喜剧色彩和娱乐效果，讲究风趣与幽默，也注意使人发笑的“噱头”或“包袱儿”的创造，追求寓教于乐的美学境界。 |
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紫气来
头衔:初级会员 注册日期:2006-11-20 积分:53 发贴:52 精华:0 空间 |
不错！顶一个！
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三省堂堂主
头衔:初级会员 注册日期:2006-09-11 积分:101 发贴:79 精华:0 空间 |
快板书和天津快板有什么区别呢？？？？？
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三省堂堂主
头衔:初级会员 注册日期:2006-09-11 积分:101 发贴:79 精华:0 空间 |
王凤山口述 郑文昆整理 文章来源：《天津演唱》 1979年4期
快板的前身是数来宝，经过快板演员长期的艺术实践，借鉴了其他艺术形式的长处，不断改革发展成为一种曲艺形式。一些快板老演员在长期演唱的过程中，也形成了不同的风格流派。如李润杰、高凤山等同志，在演唱风格上就各有特色，有许多优点值得借鉴学习。 这里，把我演唱快板的点滴经验，粗浅地介绍一下。先从我是怎样把数来宝改革成快板谈起。 一、 从“顶板唱”到“半说半唱” 我从八岁开始唱数来宝沿街乞讨。那时数来宝是双手打板，大、小板一块响。节奏是： 呱叽呱 呱叽呱 呱叽呱叽 呱叽呱 一板一眼。两字一拍，唱起来板起板落。如： 竹板打 进街来，一街两巷 好买卖， 也有买 也有卖，也有幌子 和招牌。 这种唱法叫顶着板唱，唱着费劲，听着单调。 我跟着师傅在北京天桥“撂地”的时候，经常听关顺贵、关顺鹏二位唱竹板书的老艺人说长篇。这两位老先生在演唱竹板书的时候，不用大板，手里横端着节子（小板），颠着节子，闪着板唱。节奏是一板三眼，又叫“黑红板”。“黑”是眼，“红”是板。这种板式紧凑连贯，俏皮动人。经过他们耐心指点，我试着去掉大板，脱离数来宝“三三七”的节奏，颠着节子用黑红板唱数来宝，学会了《关公单刀赴会》、《押宝》等节目。演出后，受到一些内外行的好评。当时管这种唱法叫“文明数来宝”。解放以后，在党的领导和广大群众的帮助下，不断吸收了京剧、话剧、山东快书、河南坠子等姐妹艺术的营养，加强了表演，丰富了节奏，才改革成今天的快板。 有些曲艺工作者，说我演唱快板的方法是：“半说半唱”。对啦，这是我在数来宝的基础上，吸收了竹板书的黑红板唱法不断摸索出来的。这种唱法的节子伴奏有五种点子：颠、联、逛、撮、掐。还有五种演唱板式：闪、赶、跺、切、扔。这五种点子五种板式是形成“半说半唱”演唱技巧的主体。除此之外，要掌握“半说半唱”的方法，还得讲一讲横板和立板的区别。 二、 横板和立板 横板和立板是指在演唱快板时，节子的两种不同拿法，拿法不同，打法不一样，产生的基本节奏就有差异。 横板拿法：食指插入节子第四扇、第五扇中间，手心朝上，手背冲下，节子头朝左，尾朝右（指左手持小板），拇指搁在节子头部，横端在手。 立板拿法：食指插入节子第四扇、五扇之中，手心向右，手背朝左，节子小头向上，尾冲下，拇指搁在小板穗结的下面，节子竖立在手。 横板打法：手腕子劲带动无名指，用第五扇小板有节奏地磕打上面四块板（一找四）上下颠打，产生“达达达达达”的音响节奏，这就是横板拿法产生的伴奏基本点，叫“颠点”。拍节是 ×××× | ××××| 一字一拍，一拍一板。用这种节奏唱快板，就得把节奏处理成 ○× ×× | ×× × 让过头板，闪着板唱，节奏才能不断不乱串成一线。 立板打法：用手腕子弹动无名指，推动节子第五扇向右击打第四扇，拇指又迅速地把它挡回来。音响节奏是“嘀哒”，叫“晃点”。这个点是立板唱法伴奏的基本点，“嘀”是板，“哒”是眼，两字一拍，一板一眼。如：×××× | ×× | ××××| ××× | ，这是“晃点”伴奏产生的节奏。 经过比较以后可以看出：横板的拿法决定了闪着板唱为主的特色；立板拿法决定了顶着唱为主的特点。这是两种不同的节奏规律。 三、五种点子打法及作用 节子是快板演员的击节乐器，纯熟掌握它，可以起到省气、助气、提神等效果。 ① 颠点：是横板唱法伴奏的基本点（拿法、打法可参考第二节）。“颠点”伴奏一字一响，打字不打句，强调重拍、重字音，突出重点句，不躁不喧，不乱不搅。托唱，托字，托情。 ② 联点：和颠点拿法一样。打法是无名指向上弹动第五扇小板，拇指紧密动作，向小板中间迅速移动打出：“哒个嘀”的音响节奏来，就是联点。这种点子眼起板落，又叫“反双点”。能起到衔接、填空、联词句、联节奏、联感情的作用。 |
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三省堂堂主
头衔:初级会员 注册日期:2006-09-11 积分:101 发贴:79 精华:0 空间 |
③ 逛点：持节子小臂扬起，拇指和无名指张开弯曲，小臂肌肉拉紧，用手腕子劲逛动节子“哒哒嘀哒哒嘀”，就是逛点。节奏是要圆要满，一般用于“快打慢唱”烘托气氛。
④ 撮点：在逛点拿法基础上，用手腕子的韧劲自上而下，拇指和无名指猛然收缩，打出“嘟嘟嘟嘟哒”的长嘟噜来，就是撮点。一般用于由快转慢，分清段落，交换感情，演员换气。 ⑤ 掐点：和撮点紧密相连，往往是撮完以后把板掐住，就是掐点。掐点和戏剧舞台静场的意思一样，节子不响，演员用心板控制节奏起伏。用于突出主要情节、感情、唱词。以静显动，以轻显响，给观众留下更集中更深刻的印象。 这五种点子运用的得心应手，还必须联系好心板。什么叫“心板”？就是演员的内心节奏。心板强，可使节奏“快而不乱，慢而不断，缓而不散”，帮助演员掌握好抑、扬、顿、挫、起伏连绵。 四、五种板式演唱 ① 闪板：也叫“黑红板”句子紧凑，起伏跳跃，说唱兼用，字巧句俏。例如《百山图》的开头四句唱法： ○山连山山绕山， ○山山不断○山套着山。 ○一轮红日东方起， ○看日出，您奔东岳登泰山。 以上四句有五处是闪着板唱的，这样不笨不拙，唱中有说，俏皮优美，虚实结合。 ② 赶板：把四、五句比较集中的唱词，一气呵成。字头咬字尾，铿锵有力，如同颗颗珍珠落玉盘，热烈，火炽，奔放。单只有闪着板唱才能唱好赶板。例如《百山图》中两段唱词： （1）：○从台北，到台南， ○阿里山，太平山，草山， 玉山，八仙山， 金属矿产○在安东郡山， 大雪山，○丹大山，栾大山， 主岳南山，大武山。 （2）：○黄花山，绿草山， ○白鹤山，青石山， ○凤凰山，凤鸣山，○麒 麟山，金马山，○八宝山， 元宝山。 ③ 跺板：一字一板顶着唱，字摞字，句联句，楼上楼，层层见高，泼辣火爆。例如《百山图》的两个例子： （1）：山多一时说不完，青山、绿山、红山、 黄山，金山，银山，铜山、铁山、奇峰 峻岭，山峦叠翠锦绣一片好河山。 还有一种是用三联音的方法唱跺板，如： （2）：一片青绿是黄山 〔3〔 〔3〔 〔3〔 上天竺 中天竺 下天竺 ④ 切板：在演唱快板的时候，由高潮转入低潮，不是渐慢，而是利用“撮点”和“掐点”戛然而止，把词句和节奏切断。但要板切情不散，精神穿一线。下面举《百山图》的一个例子： 奇形怪状象鼻子山， 要是说生产还得说台湾（切板）， 樟脑蔗糖金属矿…… 在这儿，切板我是当作一个自然段来处理的。唱到这里是整个作品的三分之二，为了把底唱好，速度要快一些，攒劲把底唱好。最主要的目的是为了更突出地歌唱我国富饶美丽的宝岛——台湾。 ⑤ 扔板：是“半说半唱”演唱方法有代表性的板式。把能够唱上板的几个字用白话的方法有意识扔到板外，仿佛掉板，而又能把它拽回来落在板上。有棱角，有力度，平中见奇，新颖别致，承上启下。例如： （1）：云南省青山绿水看不尽 ——《百山图》 （2）：比方说一块石头不起眼， 堆积起来就是高山。 ——《革命的青春》 “云南省”和“比方说”两处就是扔板的唱法。 五、谈谈气口 气口和节奏、吐字紧密相连，相互制约，相互作用。按一般规律来讲，节奏要是不准，气口就不匀，吐字就不真。当然吐字要真，还需要练习“喷口”。但气不足，字就打不远，自己也累，观众也听不清。巧妙而又恰当地处理气口，是演唱快板的重要技巧之一。我今年六十四岁啦，在舞台上演出越唱越有劲，气不涌出面不更色，观众听着轻松愉快。其道理是除了运用“半说半唱”的方法外，还恰当地使用了“攒气”、“晃气”、“偷气”，三种换气方法。 攒气：是属于固定气口，在演唱赶板跺板前固定吸足一口气，就是攒气，要做到深吸慢吐。 晃气：是利用表演来换气。在舞台上演出时，演员嘴里有唾沫或是嗓子有痰，这种特殊情况怎么办？可以在段落转折、人物对话等地方，虚伸手或是虚迈步，虚晃一招以分散观众的注意力，抓住此时机赶紧换气，就叫晃气。 偷气：偷气要偷得瞧，偷得匀称。不影响吐字，不破坏句子。如第四节赶板中的“山○麒，山○八”两个拍节，就是在句与句间空十六分音符，极为短促地喘半口气，这就是偷气。 以上介绍的只是一些基本技巧。在演唱时，首先还要领会作品的主题思想，加深对人物和事件的理解，体会人物的思想感情，然后再做技巧上的安排、处理。 快板这种艺术形式演出方便、道具简单、鼓动性强，为广大观众喜闻乐见。希望它在党的阳光雨露下茁壮成长，更加绚丽多彩，芳香万里。 |
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